no existe el tiempo

toc, toc, han llamado a la puerta, he tirado el café, estaba frío, y me he hecho otro, en ocasiones me compunge la poesía, como un imán tirando de mí, < >, no es poesía, pero intenta ordenarla, combinaciones y cálculos, la ingenuidad del lector como si hubiese un única lectura, una única posible lectura, (¿dónde estoy yo cuando no soy ni lector ni escritor?), en frente el caos de la identidad personal, el escritor se derrumba, el lector se derrumba, el lenguaje acaba distorsionando, dramatizando, no es el yo quien se expresa, ¿quién es ese ser impersonal? la deriva de los libros, el lenguaje atenta a su hablar, el hablar atenta a la conciencia, hay quienes lo ven al revés, lo inadecuado de las palabras, lo inadecuado en las palabras, las palabras de lo inadecuado,

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HODIERNIDAD 0001

el yo es un artificio provisional, que no nos es dado conocer completamente, cuando a lo mucho que podemos aspirar es a reconocer, en todo caso valorar el papel que nos ha correspondido como un personaje más dentro de la procesión de personajes de una novela que caminan hacia la construcción-deconstrucción final de la acción, hacia su refriega, hacia su final, hacia el final de la ficción, porque tal es la acción, no hay otra acción que no sea ficción, el mundo del ficticio del autor, el mundo de la historia y el mundo del lector, todos violentan sus propios mundos y los no propios, lo cual conducen a la existencia del mundo y por tanto a su duda, los contextos socio-históricos, ideológicos y culturales actúan como los promotores de una obra, constructor y comprador, porque es necesaria una interferencia, dicho de otro modo, unos modelos de intereses, en la ideología uno abandona el papel de narrador para hacer el papel de jefe, el carácter transgresivo queda a cargo de la cultura, que cuando es de carácter deliberado se pasa a la ideología, y cuando se discute, al carácter social-histórico, que revela el carácter ficticio del relato, todo proceso de textualización incurre en una traducción que entra en contradicción consigo misma,

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EL OBSERVATORIO

EL OBSERVATORIO

The Shareholder’s Gallery.

Cada uno de los lienzos presentados cuenta con una historia en su haber.

Así se define “El Observatorio”.


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EL FUTURO

Nuestra civilización comenzará a madurar desde cada individuo.

Desaparecerán las modas, y daremos paso a una nueva estética basada en la no-forma.

(Guía del Nuevo Milenio)

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SENTIDO Y CONTRASENTIDO DE LO QUE DAMOS.

CENTRO DE DEFINICIONES:

El arte desprovisto de material es lo que conocemos como Arte Avanzado.

¿Qué es la pintura? Es una manifestación de la conducta hacia el autocontrol.

Lo que no conocemos no se encuentra ni en el pasado ni en el futuro, sólo se encuentra lejos. Podríamos hablar así del Big Bang moderno.

_ Sucia orgía moderna.

_ Hablo como si supiese.

_ No hay nada que saber.

_ Como un sucio ocupa en el cerebro.

_ Recogiendo pedazos del tiempo perdido.

_ Concédeme amar, más que ser amado.

_ No hagas pie tan pronto.

La policía tenderá a transformarse en conceptos culturales de entretenimiento, y ocio.

Protegiendo los ejes de culturas, por el hecho de ser ejes de influencias de todo tipo, que en lugar de culturizar dejan un panorama desolador de confusión y duda, un rastro de violencia cultural devastador. Es por ello que se hace tan necesario fomentar su conexión como comunicación cultural.

Dejaremos de utilizar de forma perniciosa la comida, la información, los medios de comunicación y los demás instrumentos de la cultura.

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BATIR ALAS.

 

El viento agita las hojas, y alguien descubre la belleza en su movimiento singular.

Representar su movimiento sin necesidad del artificio.

Movimiento que es pensamiento de una ideología de grupo, en el que de igual forma cada una de las hojas representa su propia idiosincrasia. Podríamos hablar de flujo, pero no necesariamente de caos. Objetos que se mueven con una libertad que suscita una sensación.

Todos somos formas en movimiento, en evolución. *

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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BATIR ALAS.

 

El viento agita las hojas, y alguien descubre la belleza en su movimiento singular.

Representar su movimiento sin necesidad del artificio.

Movimiento que es pensamiento de una ideología de grupo, en el que de igual forma cada una de las hojas representa su propia idiosincrasia. Podríamos hablar de flujo, pero no necesariamente de caos. Objetos que se mueven con una libertad que suscita una sensación.

Todos somos formas en movimiento, en evolución.*

 

 

 

 

 

 

 

 

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